Der Beitrag interpretiert die Klassische deutsche Philosophie als eine Sequenz von Versuchen zur Lösung des Problems des Verhältnisses von Idealismus und Realismus. Den beiden Lösungsversuchen auf dem Boden der Transzendentalphilosophie Kants, deren einer radikal idealistisch ist und deren anderer den Idealismus zu widerlegen unternimmt, werden – nach einem Seitenblick auf Jacobi – die Epistemologie aus Hegels Jenaer Zeit und die Konzeption der Wissenschaft der Logik als Positionen entgegengestellt, die die Entgegensetzung von Idealismus und Realismus überwinden: Das Bewußtsein ist die „absolute Substanz“, in der Ich und Gegenstand zusammenfallen, und die Bestimmungen der Logik sind weder Seins- noch Denkbestimmungen, sondern Bestimmungen eines „objektiven Denkens“. |
Deneme klasik Alman felsefesini İdealizm ve Realizmin ilişkisi probleminin çözümü için bir girişimler dizisi olarak yorumlar. Kant’ın aşkınsal felsefesinin zemininde, biri köktenci idealistik olan ve öteki ise idealizmi çürütmeyi üstlenen iki çözüm girişiminin karşısına — Jacobi’ye bir yan bakıştan sonra — Hegel’in Jena döneminden epistemoloji ve Mantık Bilimi kavrayışı idealizm ve realizm karşıtlığını yenen konumlar olarak çıkarılır: Bilinç "saltık Töz"dür ki, onda Ben ve nesne çakışırlar, ve Mantığın belirlenimleri ne varlık-belirlenimleri ne de düşünce-belirlenimleri değil, ama bir “nesnel düşünce”nin belirlenimleridirler. |
